Ensayo sobre la Educación, Neoliberalismo Y Pedagogía Crítica (5to. Psi. Social)

Realizado por: Jonnathan Loja; Estudiante de Psicología Social. 5to. Ciclo. Universidad de Cuenca.

Asignatura: Psicología del Aprendizaje, impartido por el Docente Mst. Marco Muñoz

Ensayo sobre la Educación, Neoliberalismo Y Pedagogía Crítica

En la actualidad, basada indudablemente por modelos a favor del capital y la economía, y no en el desarrollo de las personas, crean políticas modernizadoras que privatizan, descentralizan, reducen el presupuesto público para el rubro educativo, modificando la malla curricular al servicio del mercado. De esta manera se presentan dos teorías a favor o que aprueban este sistema: Teoría del capital humano desde una visión amplia y Teoría del modelo de competencias en donde desarrollo curricular se visualiza y operacionalita en planes y programas de estudio. Frente a esto, se presentan alternativas para la educación y, obviamente, en contra del sistema neoliberal y sus respectivas teorías, la pedagogía crítica y la corriente de la educación como bien social, dando visión humanística a la educación, pretendiendo una urgente transformación social, para una sociedad más justa, democrática, racional, alejada de la injusticia y la explotación. 

Teorías que sustentan la Política Educativa Neoliberal

Sin duda en la actualidad, la mayoría de los proyectos de reforma impuestos o propuestos para los sistemas educativos, predomina la teoría del capital humano y las ideas derivadas de la concepción de que existe un mercado de la educación. De esta manera, la educación es importante o útil si es en pro o beneficio de la economía o del capital, presentes en las políticas educativas propuestas disimuladamente por la libertad de elección de la inversión de la educación.

La teoría del capital humano se origina en el ámbito educativo, poco más de 4 décadas por economistas de la Universidad de chicago: Theodore Schultz y Gary Becker4 en la década de los sesenta, que insertaban bases de la economía en la educación. Aquí, las personas adquieren capacidades de producción y de consumo, favoreciendo a la economía. Ya que, mayor inversión en educación mayores destrezas cognitivas por tanto mayor productividad en los centros de empleo. 

La inversión en la educación se torna como una decisión personal por su propio bienestar económico futuro. De acuerdo a esto, “el desempleo de trabajadores no calificados es un problema de oferta más que de demanda” (Ramírez & Ortiz) Por lo tanto, las naciones del Tercer Mundo eran pobres, no a causa de la estructura de las relaciones económicas internacionales, sino debido a características internas, especialmente a su carencia de capital humano. (Ramírez & Ortiz). Así que, las premisas básicas del capital humano, bajo el esquema neoliberal, se han endurecido, ya que se planea dotar de educación a las personas conforme a las necesidades del sector productivo 

El auge de la teoría del modelo de competencias, se ha consolidado como la teoría pedagógica de las políticas educativas neoliberales en el mundo, que ha sido propiciado gracias al gran impulso brindado por los organismos internacionales como BM, OCDE, UNESCO. Aquí, La educación ha sufrido transformaciones de fondo y forma muy importantes, cristalizadas en propuestas curriculares de los planes y programas de estudios desde la educación básica hasta el nivel superior.

En la educación de niveles bajos, la teorización, actitudinales y las ideas básicas de competencias, se inserta de manera natural. En cambio, en la educación superior se hace énfasis en la capacitación y/o formación del estudiante ligado directamente con los centros laborales y empresas, dejando de lado la función social originaria integral de dichas instituciones respondiendo a las exigencias del mundo contemporáneo. En consecuencia, los estudiantes deben estar dispuestos y aptos para lo innovador y los constantes cambios de las competencias del hoy y del mañana de la globalización capitalista flexible fue el modelo educativo por competencias.

Concluyendo, el principal riesgo de esta teoría y obviamente criticado por varios autores es el mundo exterior que es enfocado: el mundo empresarial. De esta manera, se prioriza la visión homo económicus que es en esencia la educación pragmática al servicio de la empresa y del capital, omitiendo la función social, publica huminizadora de la educación.

Posturas Sociopedagógicas Alternativas

La Pedagogía crítica

La pedagogía crítica prioriza la importancia pedagógica del espacio social concreto, donde se produce y socializa, para brindar elementos que permita a los sujetos la toma de conciencia de su realidad, con el objetivo de transformaciones sociales, políticas y económicas que conlleven a una sociedad más justa y demócrata. Dicha teoría está en evidente oposición a la teoría del capital humano. Puesto que, en sus principios fundamentales, las instituciones educativas son vistas como "espacios de lucha y resistencia entre fuerzas de poder ideológicas y culturares por la dominación" (Ramírez & Ortíz, 2003, pág. 8). Por tanto la escuela no es un espacio neutro, cerrado o un producto acabado, sino un proceso de construcción permanente con los objetivos de transformación e igualdad, previamente mencionados. A partir de esta teoría se subdividen dos grandes teorías: de la liberación y la teoría de la reproducción-resistencia.

Paulo Freire es el principal representante de la pedagogía de la liberación. En la cual, la concepción de educar cambia a "la creación de una situación pedagógica en la que los seres humanos se descubran a sí mismos y aprendan a tomar conciencia del mundo en el que viven e interactúan, [...buscado...] dignificar, democratizar pero sobre todo humanizar las relaciones sociales" (Ramírez & Ortíz, 2003, pág. 9) En consecuencia, existe una reflexión y critica de la educación, obviamente en contra del modelo del capital humano, "donde el ser humano se cosifica al formar parte de las relaciones económicas para general productividad y riqueza." (et. al. pág. 9). Por lo tanto la juventud estudiantil, estaría enfocado en la resolución de necesidades sociales para los grupos sociales menos favorecidos económicamente.

Otro punto importante a favor, desde mi  punto de vista, es que la educación cambia de bancaria (al alumno se le deposita todos los conocimientos) a fomentar la creatividad y la conciencia crítica en el educando, a través del dialogo entre maestro y estudiante. De esta manera nadie enseña a nadie, sino se construye un saber relativamente nuevo. Esta teoría de liberación hoy en día adquiere una vigencia extraordinaria insertándose inicialmente en países latinoamericanos, con altos índices de marginación, pobreza entre otras desigualdades sociales y económicas.  

Siguiendo la misma línea de la pedagogía crítica, está la teoría de la reproducción-resistencia, con varios autores como Henry Giroux, Stanley Aronowitz, Michael Apple, Paul Willis y Peter Mc. Laren, quienes en los dos últimos desarrollan también una aportación metodológica inserta en la denominada etnografía crítica. Dichos teóricos valoran a las escuelas como espacios histórico-culturales, en lo que pueden emerger conflictos de poder y resistencia a través de la participación de los actores sociales presentes en la dinámica escolar. Su propósito es brindar explicaciones teóricas respecto a cómo diversos mecanismos sociales y escolares, contradiciendo a la reproducción pasiva de “conocimientos” impartida a favor de las clases sociales dominantes, buscando siempre pelear por ser escuchados y valorados, en oposición de los intereses del capitalismo neoliberal.

Otro punto importante en la teoría de la reproducción-resistencia, es hacer una reflexión analítica de las coincidencias entre la sociedad y las estructuras de dominación social. Entonces, reconocen la fuerza del Estado para moldear conductas, normas y habilidades que requiere del estudiantado a favor del Capitalismo. Por tanto, la educación del estudiante debe tornar a una nueva visión de transformación activa de las políticas educativas, convirtiéndose en agentes críticos y reflexivos en solidaridad con los grupos subordinados y marginados

CONCLUSIONES

La educación actual y las políticas educativas internacionales se han ajustado a beneficio de los intereses del capitalismo, es decir, la educación se ha inclinado a formar estudiantes y profesionales que mantengan la sociedad del mercado. Dicha educación se convierte en una reproducción pasiva (no crítica, sino adaptativa), pragmática y competente fortaleciendo el sector productivo. Las teorías que sustentas, las ideas breves pero precisas antes mencionadas, son la teoría del capital y de las competencias. Sin duda es un sistema cerrado y operativo, y únicamente sufre cambios competitivos nuevamente a favor del mundo globalizado, técnico y capitalista.

En oposición a dichas teorías, la pedagogía crítica pretende fortalece a partir del compromiso democrático de hombres y mujeres, buscar la humanización, conciencia crítica y acción de los profesores y educandos como actores sociales, participativos y corresponsales de la transformación de la sociedad hacia la igualdad y justicia.

Referencias

Ramírez, L., & Ortíz, L. (14 de Noviembre de 2003). EDUCACION, NEOLIBERALISMO Y PEDAGOGIA CRÍTICA: POLÍTICAS EDUCATIVAS NEOLIBERALES Y POSTURAS TEÓRICAS tSOCIOPEDAGÓGICAS RURALES. APORTACIONES AL DEBATE ACTUAL EN AMÉRICA LATINA. Escenarios Latinoamericanos, 1-19.