jueves, 20 de julio de 2017

EXAMEN INTERCICLO DE PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA



 

EXAMEN INTERCICLO DE PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA

Jonnathan Loja
9no. Psicología social
Universidad de Cuenca

Centro de prácticas:

-          Proyecto “Sistemas Comunitarios” trabajado conjuntamente con el Concejo de Protección de Derechos de Cuenca, en la comunidad del Calvario que cuenta con 4 sectores: El Calvario (mirador), Los Olivos, Guariviña y Tierra Blanca

1.- Análisis conceptual

Antes de empezar con el análisis conceptual, debemos aclarar algunas cuestiones particulares de este “centro de prácticas”. El Proyecto “Sistemas Comunitarios” fue un proyecto desarrollado desde la Facultad de Psicología de la universidad de Cuenca, conjuntamente con 12 estudiantes de prácticas Preprofesionales y docentes. Es el primer proyecto que estaba diseñado para las practicas Preprofesionales y que pretendía deslingarse de los centros de prácticas receptores que ya tenían actividades establecidas y líneas de acción. Es decir, en otras palabras, el centro de prácticas en este caso sería la comunidad en donde se estaba llevando a cabo dicho Proyecto, con su respectivo enfoque, metodología y herramientas. Sin embargo, el proyecto tiene el apoyo del Concejo de Protección de Derechos de Cuenca (CCPD), quienes dan apoyo técnico y financiero al proyecto. En este sentido, esta institución también condiciona la metodología y herramientas tanto de diagnóstico como de intervención en la comunidad, a pesar de ello, no modifican gravemente al proyecto y sus lineamientos, más bien, solicitan productos adicionales, tales como: informes detallados y generales de las familias visitadas, base de datos con indicadores propuestos por el Concejo. 

Aclarado lo anterior, tanto para el proyecto como para el CCPD, el principal referente conceptual, es el Enfoque Derechos y de la mano, el enfoque psicosocial es el que lleva a cabo, operativamente, la promoción, el respeto, el disfrute y la demanda de los derechos humanos por parte de todos los actores sociales internos (comuneros, líderes y dirigentes comunitarios, grupos vulnerables…). 

Por un lado, el enfoque de derecho, se entiende como: “… un marco conceptual para el proceso de desarrollo humano que desde el punto de vista normativo está basado en las normas internacionales de derechos humanos y desde el punto de vista operacional está orientado a la promoción y la protección de los derechos humanos. Su propósito es analizar las desigualdades que se encuentran en el centro de los problemas de desarrollo y corregir las prácticas discriminatorias y el injusto reparto del poder que obstaculizan el progreso en materia de desarrollo” (Naciones Unidas, 2006). Este enfoque se presenta en contra de los enfoques por necesidades, asistencialistas y paternalistas, ya que: “… establece la responsabilidad política, jurídica y ética del Estado para hacer cumplir, y generar las condiciones de ejercicio pleno de derechos por parte de todos los ciudadanos […] a la vez, exhorta a los titulares de estos, a exigir y reclamar sus derechos por las vías legales y políticas que tengan a su alcance” (Valverde Mosquera, 2004). Es decir, su objetivo final son la promoción y protección de derechos humanos (considerando sus principios fundamentales) y que la ciudadana son actores legítimos para reclamar por sus derechos.

Por otro lado, el Enfoque Psicosocial hace referencia a: “… un reconocimiento de que lo psicológico y social es un continuum, superando la división que han establecido las disciplinas y la visión dicotómica entre lo psicológico (individual, emocional y físico) y lo social (político, social y cultural), para lograr una comprensión sistémica y desplegar acciones en diferentes ámbitos con una lógica de integralidad” (López, 2015). Como bien se menciona en el proyecto, parte de los componentes es ofrecer intervención psicosocial diferenciada, es así que la perspectiva psicosocial tiene como como fundamental la participación y trasformación “… mediante acciones de autogestión en comunidad; el respeto de los derechos fundamentales y la práctica de los derechos humanos DH, son parte del modelo de atención psicosocial” (Medina Montañez, Layne Bernal, Galeano Heredia, & Lozada Puerto, 2007), así mismo la participación activa en todos los aspectos del diagnóstico e intervención desde las actores sociales. 

Así mismo, vemos que el enfoque psicosocial tiene como base también el reconocimiento de los sistemas y del contexto histórico (enfoque de sistemas), por esto en el Proyecto Sistemas Comunitarios se pretende realizar un conjunto “… de procesos reflexivos, terapéuticos y de acompañamiento permanente a personas, instituciones, redes sociales y sus comunidades […] desde un enfoque sistémico, construccionista social contribuye a la superación de los efectos sociales y emocionales de la violencia , desde la resignificación de la identidad y del reconocimiento de recursos personales y sociales, en el marco de la categoría de sujeto de derechos” (Corporación Vínculos). De esta manera, podemos alcanzar la finalidad del proyecto: Comunidades sustentables, libres de toda forma de violencia, protegiendo corresponsablemente (estado-familia y sociedad) a los grupos de atención prioritaria, ejerciendo y exigiendo sus derechos. 

En mi experiencia, como prácticamente preprofesional de este Proyecto desde el inicio hasta la actualidad, puedo mencionar que de parte del CCPD como de la Facultad de Psicología, aparentemente están muy interesados en el aspecto estadístico, obtenidos de los datos realizados por las fichas psicosociales, pasados a una base de datos y analizados. Es decir, explícitamente, están interesados en conocer cuántas personas están en un determinado ciclo de vida y que situación/afección o problemática están pasando dichas personas. Como estudiantes ofrecemos dichas solicitudes parcialmente y añadimos bajo nuestra responsabilidad y compromiso, actividades de carácter comunitario, en este sentido se ha pretendido trabajar y acercarse con la gente en dos sentidos: comunitario y colectivo y familiar e individual. De esta manera, se ha podido escuchar a muchos actores sociales y por tanto, se evidencia un enfoque psicosocial y sistémico al intervenir en la comunidad del Calvario.    

2.- Metodología

La metodología utilizada para el diagnóstico psicosocial es de tipo mixto (cualitativo-cuantitativo). En cuanto a la metodología de intervención es principalmente de tipo psicosocial, gracias a su flexibilidad, su carácter participativo y con el fin de generar transformaciones psicosociales desde los mismos actores sociales, o de la forma más peyorativa los “vulnerados”.

3.- Herramientas

-          Línea de Tiempo: Herramienta de diagnóstico participativo que rememora los acontecimientos más importantes para los habitantes de una comunidad, colectivo o institución y que tiene como finalidad fortalecer la identidad colectiva, rememorar acciones exitosas y proyectarse a futuro  

-          Ficha psicosocial: Es una ficha principalmente de tipo cuantitativa, que funciona como un pre-diagnóstico en donde se conoce aspectos generales relacionados con: Datos generales de la familia, economía y seguridad social, discapacidad y enfermedades catastróficas, solución de problemas, pertenecía a grupos organizados, la organización de la comunidad, análisis de los espacios recreativos y de desarrollo personal y familiar, y género. Sin embargo, a pesar de ser una herramienta de tipo cuantitativa se considera aspectos cualitativos mediante conversación, es decir, elementos extras que menciona la persona son consideramos como fundamentales. 

-          Árbol de los sueños: es una metodología sumamente participativa, que se puede realizar en diferentes niveles (personal, familiar, colectivo y comunitario) en el cual mediante conversaciones y reflexiones se evidencia sus miedos (preocupaciones, afecciones, problemáticas), sus sueños (proyecciones reales a futuro a corto y mediano plazo) y sus compromisos (actividades, acciones y principios que se deben llevar a cabo para llevar a sus sueños. De esta manera de trabajo, se realizaron murales participativos con toda la comunidad en la Fiesta de la Cruz del Calvario.   

-          Agendas comunitarias: en los cuales se planearon actividades para toda la comunidad, considerando así recursos y capacidades internas, objetivos en común, autogestión y auto organización. 

4.- Evaluación de nuestro proceso de prácticas Preprofesionales
a.      Logros:
-          Lograr confianza y acercamiento con líderes comunitarios de los sectores del Calvario y Los Olivos.
-          Desarrollar una línea de tiempo con los líderes comunitarios del Sector del Calvario y Los Olivos
-          Participar en mingas comunitarias y reuniones de agua para los sectores del Calvario, Los Olivos y Tierra Blanca y Guariviña, generando confianza y acercamiento con los habitantes de los sectores y difundiendo el proyecto. Así mismo, generando interés por las habitantes del sector de las acciones realizadas que son parte del proyecto.
-          Agenda de actividades comunitarias, con dirigentes y participantes de los sectores de Calvario y Los Olivos, combinando con festividades previas: “La Fiesta de la cruz” con juegos lúdicos, presentación de títeres con enfoque de derechos, Ginkana, etc., adicionalmente actividades participativas de diagnóstico comunitario (murales abierto al público de sueños, miedos, y propuestas para mejorar la comunidad), presentación de la línea de tiempo a la propia comunidad de manera interactiva para que complemente con acontecimientos importantes que fueron omitidos por los dirigentes y pocos participantes de la comunidad.
-          La agenda de actividades se amplió gracias a la Fiesta de la Cruz, pensando ya en una carrera de Bicicletas, para promocionar el Mirador del Calvario como potencia turística y obtener fondos para la propia comunidad en general (incluyendo las 4 comunidades). Así mismo, se conoció a otros actores sociales (catequista) que estaba interesado en el proyecto y que pedía preocuparse en los niños y niñas para que ellos cambien la comunidad, apoyándonos con la capacidad de convocatoria, organización y unión de niños y niñas.
-          Se logró realizar alrededor de 60 fichas psicosociales, con las familias, así como la creación de informes de seguimiento familiares y una base de datos con referencias de las familias.
-           
b.      Lecciones aprendidas:

-       Ninguna comunidad es parecida a otra, por más cerna y vinculada que esté con otra, cada una tiene sus particularidades históricas, contextuales, culturales, estructurales y dinámicas. Por tanto, la cercanía de una comunidad con otra, no es un indicador que demuestre igualdad de problemáticas sociales y de vías de solución.  
-     Es indispensable no caer nuevamente en las mismas acciones realizadas por otras instituciones sociales o gubernamentales, en las cuales se levanta falsas expectativas, se realiza diagnósticos y jamás se interviene. Éticamente nunca se debe diagnosticar sino se va a intervenir (acompañar, actuar, construir participativamente las acciones para transformar una realidad, etc.)
-    Las reuniones de agua y eventos religiosas son lo que más dinamiza y une a la comunidad y sus habitantes. Por lo que se debe aprovechar esta capacidad de convocatoria y organización para lograr acciones de carácter participativo.
-       No siempre son los dirigentes quienes representan y son aceptados por la comunidad. Por el contrario, puede ser un actor social relevante que imposibilite cambios sociales.
c.       Limitaciones

-       Operativamente, el equipo de 7 estudiantes es incapaz de ofrecer atención psicosocial diferencia a cada familia de la comunidad del Calvario. Ya que cuenta con más de 200 familias.
-    El análisis de los casos realizados hasta la actualidad (alrededor de 150 familias, incluido las familias del Tablón-La Calzada) con todos los involucrados (Técnicos y directiva del CCPD, tutores institucionales de la Facultad de Psicología y estudiantes) resulta un proceso largo, que por un lado el análisis demorará la decisión de que acciones tomar al respecto y, por otro lado, parece muy complicado reunir a todos los involucrados, ya que en variadas ocasiones se han citado para este objetivo y no llegaron todos, postergando así dicho análisis. Lo cual retrasa aún más las acciones de intervención psicosocial, al mismo tiempo perdemos credibilidad y confianza por parte de las familias.
-      Las instituciones gubernamentales (CCPD) y académicas (Universidad de Cuenca) todavía tiene el poder de elección y decisión de las acciones definitivas.

d.      Líneas a seguir

-          Reorganización legitima de las directivas comunitarias
-          Formaciones y cambios participativos de los habitantes de la comunidad en perspectiva de género
-          Alternativas Ocio y entretenimiento desde y para NNA.

Referencias:

Corporación Vínculos. (s.f.). Acompañamiento psicosocial y atención terapeútica a comunidades y organizaciones víctimas de violencia social y política. Recuperado el 11 de Mayo de 2017, de CorporacionVinculos.org: http://corporacionvinculos.org/procesos/acompanamiento-psicosocial-y-atencion-terapeutica-a-comunidades-y-organizaciones-victimas-de-violencia-social-y-politica.html
López, D. (15 de abril de 2015). PREZI. Obtenido de El Enfoque psicosocial: https://prezi.com/wehxlbalmdsv/el-enfoque-psicosocial/
Medina Montañez, M. V., Layne Bernal, B., Galeano Heredia, M. D., & Lozada Puerto, C. (Octubre de 2007). Lo psicosocial desde una perspectiva holística. Revista Tendencia & Retos(12), 177-189.
Naciones Unidas. (2006). ohchr.org. Obtenido de PREGUNTAS FRECUENTES SOBRE EL ENFOQUE DE DERECHOS HUMANOS EN LA COOPERACIÓN PARA EL DESARROLLO: http://www.ohchr.org/Documents/Publications/FAQsp.pdf
Valverde Mosquera, F. (2004). ACHNU. Obtenido de SOBRE ENFOQUE DE DERECHOS: http://www.achm.cl/eventos/seminarios/html/documentos/2011/xxxvii_escuela_de_capacitacion_chile/pto_montt/PPT01.pdf


miércoles, 28 de octubre de 2015

PROGRAMA DE ALFABETIZACIÓN Y EDUCACIÓN PARA LA VIDA ‘YO, SÍ PUEDO



UNIVERSIDAD DE CUENCA
PSICOLOGÍA SOCIAL

Integrantes:         Rafael Barbecho                                     Gestión Social
                            Gabriel Bravo
                            Jonnathan Loja
                            Saulo Moscoso
                            Belén Silva
 Docente: Fernando Vásquez
Ciclo: 6to. Psicología Social



PROGRAMA DE ALFABETIZACIÓN Y EDUCACIÓN PARA LA VIDA ‘YO, SÍ PUEDO
Advertimos a los lectores, estudiantes o profesores que lean este documento que nosotros no tenemos una experiencia directa con dicho programa y su metodología, por lo que nuestro trabajo académico, lo realizamos mediante fuentes electrónicas (artículos, blogs, sitios web), es decir información de segunda mano. En efecto se abordó los siguientes temas: Objetivos, Sectorización y Metodología de este programa. Además haremos algunas críticas a dicho programa. Para lo cual nos basaremos principalmente en el artículo Rosa Torres (Alfabetizando con el 'Yo Sí Puedo' en Cayambe (Ecuador), 2007).
1.     Objetivos
Diferentes autores contemplan diferentes objetivos y la formulación de estos condicionará la operación de dicho programa. Sin embargo el objetivo fundamental planteado por el programa “Yo si puedo” originario de Cuba y el programa EBJA de Ecuador es: la erradicación del analfabetismo en Ecuador. Ahora bien vemos dos objetivos planteados, que tiene diferente incidencia social:
·         “El principal objetivo es crear alternativas de educación para los campesinos que viabilicen la culminación de los estudios básicos (hasta décimo año de educación)”. (Unda Lara, 2007)
·         Aunque el método cubano, contempla también el”…objetivo fundamental la inserción activa de los participantes en el quehacer social, económico y político de la comunidad del país donde viven”. (ECURED, 2006)

2.     Sectorización
El programa “Programa de Alfabetización y Educación para la Vida ‘Yo, Sí Puedo’-
Ñuka Ushanimi” cuenta con la asesoría técnica-pedagógica del gobierno de Cuba, de donde se replicó su metodología en Ecuador, además de la evaluación de los 44 asesores cubanos. Según René Lara (2008), el campo de acción de dicho programa radica en las periferias urbanas de las grandes ciudades (Quito, Guayaquil, Manta, y Cuenca), pero además tomamos en cuenta el artículo crítico de la aplicación de este programa en Cayambe, por Rosa María Tórres (2007)
3.     Beneficiarios
Al igual que los programas “Manuela Sáenz”, “Dolores Cachuando”, dice Unda Lara (2007) “el requisito es tener al menos 15 años de edad cumplidos y contar con un mínimo de instrucción básica. A esto habrá que sumarle la disponibilidad de tiempo de al menos 6 horas semanales para acudir a los centros de alfabetización.” Estas condiciones que establece Unda Lara, inmediatamente nos pone un grave inconveniente, además de salirse de la metodología cubana, puesto que, se reconoce a los Iletrados Puros (Nunca entraron a la escuela), por tanto, se excluirán dichas personas que no tengan una instrucción mínima básica. Afortunadamente estos problemas se han ido solucionando, tenemos el ejemplo del cantón Cayambe (Tórres, 2007). Aunque se presentan otros problemas de igual o mayor magnitud.
4.     Metodología
La metodología del programa “Yo si Puedo” los participantes (o estudiantes) atraviesan tres etapas formativas: adiestramiento; enseñanza de lectura y escritura; y consolidación. Se realiza un diagnóstico pedagógico de las personas iletradas; así como el conocimiento amplio de su idiosincrasia, constituyen elementos indispensables para el éxito del programa. (Unda Lara, 2007)
El orden de las letras asociadas a los números está en función de la frecuencia de su uso. La línea directriz que sigue está sustentada en el vínculo de lo conocido, los números, con lo desconocido, las letras, para ello se asocia a cada letra con un número y cada una de ellas constituye una clase. Esto supone la presentación de combinaciones de letras -asociadas a sus respectivos números- que forman palabras y grafemas que facilitan la memorización. (Wikipedia, 2008)
Mediante un proceso de diagnóstico pedagógico, se puede identificar tres tipos de estudiantes (aunque en realidad el termino inicial que se usa es de alumno) (ECURED, 2006)
·         Iletrados Puros, que no han tenido ninguna relación con la enseñanza, no han ido nunca a la escuela.
·         Semi-iletrados, han ido a la escuela o saben escribir alguna letra o palabra, o han olvidado lo aprendido por no hacer uso de ello.
·         Iletrados Especiales, son personas con necesidades educativas especiales, por lo que se debe tomar en cuenta las limitaciones físicas que presentan.
4.1.         Etapas del programa
El programa original fue establecido en Cuba, el mismo plantea tres etapas formativas con una duración diferente en cada una de ellas, las cuales son replicadas de la misma forma en nuestro país. La metodología de este programa cuenta con sesenta y cinco clases que complementan el esquema, para una mejor distribución, en este apartado se dividirán tales etapas o fases por número de clases o sesiones. De esta manera presentamos la distribución resultante, dando como consecuencia lo siguiente: diez clases se dedican a la primera etapa que llamaremos adiestramiento, en cuarenta y dos clases se ejecuta la etapa principal de aprendizaje llamada lectura y escritura, y finalmente en trece clases se aborda la tercera y última etapa llamada consolidación.
En la etapa de adiestramiento se realiza una preparación del alumno para su posterior implicación en el aprendizaje de la lectura y la escritura. Para ello se emplean diez clases estructuradas en dos bloques. El primero está destinado al desarrollo de la expresión oral y de las habilidades psicomotrices, así como el asegurar la representación gráfica de los números del 0 al 30 (los números suelen ser conocidos por la mayoría de los alumnos). El segundo bloque se encarga del estudio de las vocales.
El aprendizaje de la lectura y escritura, se constituye en la principal etapa, pues en ella el alumno aprende a leer y a escribir. Consta de cuarenta y dos clases, donde las primeras veinte y tres están destinadas al aprendizaje de las letras y fonemas; para ello se dedica cada día a una letra o fonema concreto, quedando resuelto el mismo en esa jornada.
Las otras diez y nueve  clases se destinan a las dificultades particulares que presenta el idioma en el castellano o español, se dedica a las combinaciones especiales como el uso de la “rr”, la “ll” o la “ch” o los sonidos de la “ce”, “ci”, o la “güe” “güi”. Los ejercicios utilizados son la relación de un número conocido con una letra desconocida. El reconocimiento de una figura sencilla y su relación con la palabra objeto de estudio. La presentación de una idea u oración, en la cual hay que determinar la palabra clave que luego hay que dividir en sílabas, para realizar al final la producción de nuevas palabras e ideas.
La etapa de consolidación se destina a fijar los conocimientos adquiridos en la etapa anterior. También sirve para evaluar la consecución de los objetivos perseguidos. Se utilizan trece clases de las cuales, dos son finales de redacción. Las dificultades de la grafía se resuelven y consolidan utilizando un sistema lúdico, como si fuera un juego. Identificación de imágenes y escritura de su nombre. Se desarrolla una escritura y una lectura inteligente, aún a nivel elemental, construyendo frases que tengan sentido lógico.
4.2.        Material
Se supone que los educandos aprenden a leer y escribir en siete semanas, recibiendo cursos diarios de unas dos horas de duración, desde el lunes hasta el viernes. Para que se le considere alfabetizado, el educando tiene que ser capaz de leer y escribir, al final del curso, una carta legible presentada en una forma determinada. La asociación entre números y letras que se ha realizado es la siguiente:
Fig. 1. Cartel letras-números método ‘Yo, Sí Puedo’
1  a A
6  l L
11  p P
16  rr
21  h H
26  ll Ll
2  e E
7  r R
12  t T
17  q Q
22  ñ Ñ
27  z Z
3  i I
8  f F
13  v V
18  y Y
23  ch Ch
28  g G
4  o O
9  m M
14  s S
19  d D
24  j J
29  k K
5  u U
10 c C
15  n N
20  b B
25  x X
30  w W

La última parte de la cartilla está destinada a las combinaciones trilíteras, de tres letras o más, que requieren un tratamiento particular. Los espacios señalados con un lápiz están destinados a ser rellenados por los alumnos pero, a menudo, hace falta ampliarlos con espacio auxiliar, en el centro de la cartilla hay un espacio destinado a resumir letras o fonemas estudiados para que sirvan de ayuda al estudiante en la ejecución de los ejercicios propuestos.
Los manuales para los alfabetizadores contienen información sobre la metodología. Los alfabetizadores se responsabilizan de la organización general y de motivar a los alumnos para que participen. El proceso didáctico se basa principalmente en el uso del material grabado en las videocintas. Se ha concebido una segunda fase más larga de post alfabetización que comprende 600 lecciones impartidas con videocintas por espacio de 20 meses, lo cual equivale a cursar aceleradamente un ciclo de seis grados de enseñanza primaria.
Logros y perspectivas.
Los logros y perspectivas del proyecto son evidentes y respaldadas por una gama de datos  y registros, entre los logros se puede destacar  una propagación de dichas metodologías educativas, tal es el caso de Ecuador y Bolivia cuyos programas han sido bienvenidos a  la lucha contra el analfabetismo, pero cabe preguntarse si, ¿a pesar de la cercanía entre estos lugres, la metodología tendrá  igual eficacia? dejando por sentado también la interrogante de si ¿en lugares apartados podrá brindar resultados considerables?, junto a ello se presenta la duda en cuanto al modelo de desarrollo en diversas áreas gubernamentales que adquieren métodos  iniciados con elementos exógenos a nuestra realidad,  no obstante no se debe desmerecer este proyecto y en base a eso continuaremos detallando los logros adquiridos por este  proyecto.
Entre los logros llevados a cabo por este proyecto se puede destacar la metodología que están empleado para erradicar el analfabetismo ya que este método permite alfabetizar a una persona en  siete semanas  y plantea la posibilidad de desaparecer esta calamidad del planeta, todo ello por el método de aprendizaje que contiene una atractivo al enseñar ya que no se basa en prácticas ancestrales y es mucho mas interactivo.   Es el derecho de cada una de las personas acceder a una vida digna, se considera que una de las bases para ello es poder  mantener cierto nivel de independencia, hecho que no se da cuando no se puede leer y escribir y por ende uno de los logros de este proyecto es abrir una puerta a una mejor vida aunque también hay inconvenientes, ya que como no todas las culturas son similares y este proyecto se ha extendido hasta otros continentes,  las culturas y las creencias o costumbres idiosincrásicas podrían restringir el acceso a la alfabetización, acompañado a este  percance se puede mencionar también el limitado tiempo con el que cuenta una persona para asistir a este tipo de proyectos. El proyecto en el lugar en el que se encuentre cumple las mismas perspectiva, erradicar el analfabetismo y para que se cumplan los objetivos de debe  tener en cuenta varios elementos socia demográficos  que pueden influir en el mismo así que no es  fiable al cien por cien analizar los resultados de este proyecto solo en base a datos estadísticos que indican que una persona pueda o no escribir.

5.     Criticas
El programa “yo si puedo”, sin duda alguna, ha traspasado sus fronteras debido a su método innovador, que conseguido grandes logros en la educación principalmente en los sectores marginales: población indígena y campesina. Sus grandes esfuerzos por la erradicación del analfabetismo, se han implementado en diversos países de Latinoamérica (Ecuador, Argentina, Cuba, Bolivia, entre otros). Sin embargo, el solo hecho de replicarlo en otro terrario, merece un adecuado estudio del programa y una contextualización a dicho territorio, a los tiempos y situaciones de cada sociedad (así podríamos ir en escala: hasta llegar a parroquias, las cuales no son menos importantes), el establecimiento de objetivos y la metodología utilizada. Caso contrario, el programa podría mantener el problema inicial sumando el gasto innecesario de recursos (o si no se han dado los recursos necesarios, pérdida de tiempo) o incluso empeorarlo.
Para sustentar nuestras críticas a la deficiencia del Programa “Yo sí puedo”, tomaremos la experiencia de Rosa Tórres en el cantón de Cayambe-Ecuador, detallado en su blog (Alfabetizando con el 'Yo Sí Puedo' en Cayambe (Ecuador), 2007). A consecuencia identificamos algunos problemas. Así mismo encontraremos posturas diferentes y otras que llegan a un acuerdo.
a.)    Contextualización: Consideramos que nos encontramos con un programa que viene establecido, elaborado a partir de un contexto diferente al nuestro, con parámetros de tiempo, fechas y sesiones estrictamente predeterminadas. A pesar de tener un esquema bien estudiado y adaptado a las exigencias que el estado busca cubrir en la población que aún es considerada como analfabeta,  el programa “yo sí puedo” nos parece inflexible, con rigurosos objetivos y metodología.
b.)    La ubicación de los centros de enseñanza (o lo que nos atrevemos a decir: “escuelas para los campesinos”). Los testimonios que Rosa Tórres nos expone, nos evidencia que una de las participantes (reflejando muy bien la situación de los demás participantes) tiene que viajar una hora y media a pie por senderos y cruzar ríos bajo la lluvia para poder estudiar y en ocasiones incluso le es imposible ir a clases, en vista de que el rio crece por la lluvia. Respondería a la pregunta planteada anteriormente ¿en lugares apartados podrá brindar resultados considerables?
c.)    Inadecuada Infraestructura y la necesidad de recursos indispensables para el aprendizaje. El clima del sector de la parroquia Congahua, en sí ya es frio (ya se mencionó que estaba lloviendo), para mejorar la situación el piso de las aulas son de concreto no terminado, fisuras en las paredes, no hay pupitres, por lo que se da una especie de tablero en donde puedan asentar sus carillas (Fig. 1.), la iluminación del aula es escasa, las ventanas son pocas y existe dos focos mal alumbrados, entre otros problemas.
d.)   Metodología. Si bien la metodología, ha obtenido valiosos resultados presentados anteriormente. Su mal utilización, mirado desde una perspectiva diferente, ocasiona serios problemas. Sabemos ya que se utiliza la asociación de números (“lo conocido”)  a las letras (Fig. 1. “lo desconocido”). Además de la utilización del recurso audiovisual. En base a la situación de la infraestructura, que no controla los ruidos del clima, se dificulta escuchar los audios y videos presentados. Así dice Rosa Torres (2008), que se presentaba una frase “Wilson va a clases” y los participantes tenían que escribir la misma frase en sus cuadernos, muchos no podían aún y ya se pasaba a otra frase. Criticando –y nosotros concordamos con ella—que en realidad no se ha realizado un verdadero proceso de aprendizaje sino una mera memorización y atribución de letras y números (en el mejor de los casos)
6.     Conclusiones
Nuestro criterio intenta enfocarse y aportar con nuestra opinión acerca de la estructura de este proyecto,  pensamos que este programa debe tener un seguimiento continuo, una constante reformulación en sus contenidos, número de sesiones, horas de clases, entre otras, el mismo debe adaptarse a las personas participantes en el programa, se debe evaluar su conocimiento y forjar su desarrollo formativo según vayan respondiendo los participantes a la metodología aplicada.
La eficacia del método “Yo, si puedo” con la aplicación y la intervención de la experiencia cubana se lograron mayores avances en la enseñanza básica, para erradicar la alfabetización mediante la televisión que es el medio fundamental llamado el método de la Video clase, la cartilla la cual usa l metodología a seguir la Video clase, el manual del facilitador que es el organizador y orientador pedagógico lo cual determinar una mejor comprensión de dichas clases, el facilitador es aquel que ayudara a la retención y atención de los participantes, por último la participación de los adultos que por así decirlo es complejo trabajar con ellos ya que tienen su personalidad formada y la información es algo difícil de entenderla pero gracias a la colaboración de los facilitadores y la intervención de diferentes autores que dieron por creación dicho proyecto fue reconocido a nivel mundial y con un método de enseñanza que si tuvo éxito.
Todo lo anterior sucederá si los planteamientos y las metodologías son contextualizados al nuevo territorio, con la participación de todas las personas implicadas. De esta manera podremos demandar el cumplimiento de sus deberes a los responsables correspondientes. Así podemos ver la falta de materiales, recursos (sillas, pupitres), deficiencia de la infraestructura de las aulas y la deficiencia de la metodología de enseñanza (Ministerio de Desarrollo social, Ministerio de Educación púbica, políticas públicas, agentes organizadores, presidentes parroquiales, etc.)

Bibliografía.

anónimo. (s.f.). ecured. Recuperado el 21 de 10 de 2015, de ecured: http://www.ecured.cu/index.php/Programa_cubano_de_Alfabetizaci%C3%B3n_Yo_S%C3%AD_Puedo
anónimo. (s.f.). yo puedo link. Recuperado el 21 de 10 de 2015, de yo puedo linkj: http://www.udg.edu/portals/19/yopuedo/metodo.pdf
ECURED. (25 de Agosto de 2006). Programa cubano de Alfabetización Yo Sí Puedo . Recuperado el 17 de Octubre de 2015, de Ecured, conocimiento con todos y para todos: http://www.ecured.cu/index.php/Programa_cubano_de_Alfabetizaci%C3%B3n_Yo_S%C3%AD_Puedo
Torres, R. M. (20 de Agosto de 2006). Otra Educacion. Recuperado el 17 de Octubre de 2015, de Otra Educacion: http://otra-educacion.blogspot.com/search/label/Yo%20S%C3%AD%20Puedo
Tórres, R. M. (20 de Febrero de 2007). Alfabetizando con el 'Yo Sí Puedo' en Cayambe (Ecuador). Obtenido de otra-educacion.blogspot.com: http://otra-educacion.blogspot.com/search/label/Yo%20S%C3%AD%20Puedo
Unda Lara, R. (2007). ESTADO, SOCIEDAD Y PRODUCCIÓN DE POLITICIDAD. POLÍTICAS PÚBLICAS Y POLÍTICAS SOCIALES EN CONTEXTO. CLACSO, 1-50.
Wikipedia. (2008). Metodología Yo si puedo. Obtenido de Wikipedia.es: https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_de_alfabetizaci%C3%B3n_%22Yo,_s%C3%AD_puedo%22